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針對讀者對仁波切《致翁山蘇姬函》後續提問,宗薩欽哲仁波切的全文回復翻譯如下:

《致翁山蘇姬函》

提問答復:

仁波切針對《致翁山蘇姬函》提問的回復

佛教中观派祖师龙树菩萨提出了兼容并蓄的缘起性空论,是我们了解佛教哲学的关键思想家。其著作《六十颂如理论》为中观应成派的基本论典,以六十颂说明缘起,常被引用,是学佛弟子了解缘起和中观要义的重要论典。

宗萨钦哲仁波切于2015年10月在祜主顶果钦哲法王圆寂纪念日之际,在尼泊尔加德满都,以7天的时间,藉此讨论般若智慧的开示,供养文殊上师。

此教学共分为14集。此次将陆续公布前六集的视频和文字稿。

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第一集(繁體版)  第二集(繁體版)  第三集(繁體版)  第四集(繁體版)  第五集(繁體版)  第六集(繁體版)

“这些关于死亡和中阴的教法乃是经由一长串才智出众的佛教思想家传承而下,他们每一位都曾经不遗余力地从各个角度、巨细靡遗地检视了这个过程。他们的建议或许对佛教徒或对佛陀教法感兴趣者特别有用,但也同样适用于任何一个最终不免一死的人。所以,即使你不是佛教徒,只要你心胸开阔,对于自己或亲人的死亡感到好奇或者有所省思,就很可能在这些文页中寻获一些未来或有帮助的信息……在临终过程开始时,即使只是对正在发生的事情有个粗略了解,不仅有助我们大大减轻这至为骇人的恐惧,也可以帮助我们从容、镇静地面对死亡。”

仁波切在书中提供了如何为临终、死亡以及死后做准备的多方面建议:

  • 为自己的死亡做准备
  • 帮助、安慰和引导临终的亲友
  • 如何看待死亡
  • 中阴历程
  • 引导亡者
  • 帮助已逝的亲人

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(2月版本与1月版本的差异:

  • 简体版:第192页 “参赞法会”非内地惯常用语,现改为“赞助法会”。
  • 繁體版:第5頁“目錄”兩字原字型設計不盡理想,更换字型。)

仁波切在2018年悉达多庆典圆满时所给予的开示,教喻我们如何在离开圣地菩提迦耶、身处日常各种散乱之时,依然应该持续忆念三宝、修持成就法,并保持当时欢庆的心情。最末有美妙的《吉祥胜利偈》梵呗。

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2018年12月3日宗萨钦哲仁波切应台湾政治大学宗教所邀请,进行了两个多小时的精彩开示与现场互动。开示充满智慧直指人心,仁波切从年青学子们对佛法、课业、生活、甚至爱情的疑惑出发,与他们对于生命相关的各个问题展开了探讨。

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宗萨钦哲仁波切于2016年11月30日-12月1日应台湾悉达多本愿会之邀,于台北宣讲《普贤行愿品》。诸愿之中以普贤十大愿最为尊贵,素有“普贤愿王”之赞誉,闻思修学殊妙深广的普贤行愿具有极大利益。

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2016年11月28日于台湾大学开示。                        

无论在东方或西方世界,“问”与“答”皆是生活经验及智慧传递的重要方式,在一次次起疑与解惑的过程中激荡出生命的花火。仁波切应邀到台湾大学校园,针对晨曦佛学社所提出的各种问题,与师生及社会大众分享他的观察及洞见。

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2016年11月9-10日,藉由84000的最新翻译成果《弥勒所问经》,宗萨钦哲仁波切特别选择菩提迦耶附近尼连禅河畔的苏嘉塔村给予此经的教授。那里正是悉达多太子放弃多年苦行,接受牧羊女善生(苏嘉塔)供养,前往菩提树金刚座证悟的起点。

菩萨需要哪些特质才能速证菩提?此经中佛陀强调了速证菩提所需的几套特质,其中最重要的就是希冀一切众生证悟的真诚愿望。弥勒菩萨所发大愿即阐述于著名的“弥勒菩萨本愿”中,亦为此经最广为人知的部分。

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2016 年11月 11 日,宗萨蒋扬钦哲仁波切于印度菩提迦耶首度举办的「悉达多节庆」期间,应弟子要求,在菩提树下给予了关于「佛」的开示。仁波切除了谈到历史上的佛陀,更是提醒大家:究竟的皈依对象是内在之佛,我们应当通过外在之佛来提醒自己忆念内在之佛。

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于2016菩提迦耶的宗萨佛学院祈愿法会期间,宗萨钦哲仁波切连续3天在菩提树下开示,讲述如何确立空性正见以及生起菩提心的法门,并在最后对皈依与菩萨戒给予详尽的解说。

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2015年7月19日,宗萨蒋扬钦哲仁波切应邀至美国加州大学伯克利分校,针对转世这个西方人较为难以接受的佛教概念进行开示。仁波切的讲话对象是针对那些带有唯物主义、亚伯拉罕宗教或婆罗门教之残余影响的佛教徒,以世俗谛与胜义谛为框架,阐明了转世符合正世俗的定义,在世俗谛上有其功用,然而在胜义层面上不能主张有转世的存在。开示内容并且包含了佛教验证事物的方式、教法的目的、了义与不了义的概念、世俗谛与胜义谛之双运等等研习佛法的重要课题。

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2014 年4月 18 日,宗萨蒋扬钦哲仁波切于纽约讲解缘起教法。仁波切主要根据蒋扬钦哲旺波的一篇短文讲授缘起,开示内容涵括了缘起咒的背景与持诵利益。

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2014年3月28日于新加坡国立大学开示。

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